نذر نیاز!

از دیگر اموری که بین اهل حق خیلی رواج دارد " نذر " اهل حق است ، آنها نذر کردن را بسیار نیکو می شمارند و از جمله نذرهای رایج بحث " نذر نیاز " است ، شکل این نذر این طور است که معتقدند باید هر هفته یک بسته نبات را برای سید اهل حق برد و معتقد می تواند با توجه به تمکل مالی خود اگر توانست یک گاو ، گوسفند ، بز و یا خروس را به سید اهل حق هدیه کند که فوق العاده مهم و حیاتی است و این حضرات عموما نماز را به صورت استحبابی بجای می آورند و اگر کسی هم نماز نخواند اشکالی ندارد ولی باید هر طور که شده نذر نیاز را بدهند !

آقای نورعلی الهی در مورد روزه در کتاب برهان الحق عنوان کرده که تمام اهل حق 30 روز ماه رمضان را روزه می گیرند ولی واقعا در عمل فقط 3 روز روزه می گیرند و این 3 روز هم در دل زمستان صورت می گیرد که اصطلاحا اهل حق به آن " مَرَّنوی " ( به معنای نماز تازه ) می گویند .

فرار از مسجد و پنهان شدن در جمع خانه

از دیگر کارها و اعمال اهل حق بحث " جم خانه " یا " جمع خانه " است ، اعضای اهل حق عمدتا به مسجد نمی روند چون محل اجتماع این حضرات مکانی است بنام جم خانه یا جمع خانه که معتقداند هر کجا سه نفر از اعضای اهل حق حضور داشته باشند طبعا جم خانه منعقد می شود و کمتر از سه نفر هم ناشدنی است .

سلطان صِحاک از بزرگان اهل حق که فراوان خدمات به این فرقه کرده است در زمان خود بحثی را به عنوان تشکیل خاندان را مطرح کرد که به " خاندان سادات اهل حق " معروف شدند ، این خاندان ها در حال حاضر 11 گانه اند که در زمان حیات خود سلطان صِحاک 7 خاندان بودند و  بعدها هم 4 خاندان دیگر هم به آن اضافه کردند .

از این رو  این 11 خاندان از احترام خاصی نزد معتقدان برخوردارند ، به همین جهت هم در جم خانه نیز چنین است و همیشه یک نفر از سادات مقام ریاست را بر عهده دارد که در صورت عدم حضور این سید در جم خانه " خلیفه و خدمتکار  " به عنوان نایب سید اهل حق بر جمع ریاست می کنند .

از جمله آداب ورود به جم خانه این است که نفر اول زمان ورود از سمت راست دو زانو رو به قبله می نشیند و تا انتهای تشریفات هم حق ندارد از این شکل بیرون بیاید ، زمانی هم که داخل جم خانه شدند معتقدان دستانشان را داخل دست هم دیگر می گذاردند ، مشت می کنندو هر کس دست خودش را چند بار می بوسد .

آقای نورعلی الهی در حرمت جم خانه می گوید :

" تاثیری در جم هست و خیلی مزایا دارد از عبادات سایر مذاهب برتر است ، طُرق و مذاهب می روند روی پایه دستورات رسمی و به همان نحوه رسمی هم برگزار می کنند اما جم حقیقت کیفیت است کمیت ندارد جم نشین از اول تا آخر باید توجه کامل داشته باشد ، مقام جم یعنی حق در ان جمع حاضر است " .

اثبات شیعی نبودن مکتب نورعلی الهی

در کتاب برهان الحق فصل پنجم ، ارکان اهل حق می خوانیم :

یاری چار چی ون باوری وجا          پاکی و راستی نیستی و ردعا

* او می گوید که اهل حق دارای 4 رکن اصلی است که رکن اول پاکی ، دوم راستی ، سوم نیستی و چهارم ردعا که از همه مهمتر رکن نیستی است که تمام فرق صوفیه در آن اجماع نظر دارند و این نیستی به معنای از بین بردن تمام رذایل اخلاقی است که انسان را دجار گناه و نابودی می کند .

او در جلد دوم کتاب آثار الحق صفحه 16 گفتار 36 می آورد :

" اولامر لازم نیست حتما پادشاه باشد ، پیر یا دلیل هم می توانند اولامر باشند " .

* لازم است بگوییم بنابر صریح آیات قرآن و روایات اولامر کسانی می توانند باشند که اولا معصوم باشند و دوما در آئین حقه شیعه اولامر کسانی جز  ائمه سلام الله علیه نیستند و جامه اولامر فقط بر تن 12 نور پاک برازنده است .

البته آنانیکه می گویند اولامر لازم نیست حتما پادشاه باشد یک اعتقاد سنی است و سنی ها می گویند اولامر افراد عادی هم می توانند باشند .

در صفحه 145 کتب آثار الحق جلد دوم آمده :

" عامل اصلی قتل حضرت امام حسین ابن زیاد بود ، یزید مرد عیاش و دائم الخمری بود ، شمر یکی از عُمال ابن زیاد بود ، عُمر مرد عادلی بود و عدالت را خوب اجرا می کرد و برای اسلام زحمت کشید " .

* آیا واقعا این اعتقاد کسی است که عنوان می کند ما لُبِّ لُباب شیعه هستیم ؟

باز هم از دُر افشانی های ایشان در صفحه 341 می خوانیم :

" ما خیال می کنیم کرام الکاتبین وجودی است مثل سایر مامورین مقرب خدا که می آید افعال خیر و شر ما را می نویسد ، ولی نه کرام الکاتبین همان اعمال و رفتار و افکاری است که از خودمان ناشی می شود " .

* این گفتار سبک و سخیف نورعلی الهی خلاف سوره انفطار قرآن کریم است که خداوند در آنجا می گوید ما آنها را مامور کردیم بنویسند .